En la religión hindú, la diosa Kali es una de las más veneradas. Es considerada como la madre universal, la divinidad que crea la energía del dios masculino Shiva, del cual por cierto es una de sus esposas. Es el principio y renacimiento de todas las cosas, la “Gran Diosa Madre”.

Su presencia aparece, por primera vez en la historia, en el norte de la India, recogida en el texto Rig-veda, datado en el segundo milenio antes de Jesucristo. Pero no se presenta ahí como una diosa, sino como una de las siete lenguas de Agní, que es la divinidad hinduista del fuego. No obstante, dicho texto sí habla de la diosa Ratri, que simboliza a la noche, considerada como la faceta oscura y destructiva de la diosa Kali.

En los textos del periodo Sangam de los tamiles existe también una diosa sanguinaria y aterradora que recibe por nombre Kottravai. Es bastante posible que la fusión de ambas diosas diese lugar a divinidades temibles del hinduismo medieval, siendo la diosa Kali la más importante.

La diosa Kali es triple:representa la creación, la conservación y la destrucción. Este último aspecto, el de la destrucción, es el más conocido en occidente y simboliza la muerte y la venganza.

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Esposa de Shiva

En las tradiciones posteriores, Kali ha llegado a ser inexpugnablemente ligada con Shivá. La forma «desencadenada» de Kali a menudo llega a ser salvaje e irrefrenable, y sólo Shivá es capaz de domesticarla. Esto es porque ella es una versión transformada de una de sus consortes y porque él es capaz de emparejar su ferocidad. Sus métodos varían desde desafiarla al baile silvestre del tandava y aventajarla, a aparecer como un bebé que llora (apelando así a sus instintos maternales). Sin embargo, la iconografía a menudo representa a Kali bailando sobre el cuerpo caído de Shivá, y hay referencias sobre ellos bailando juntos, en un estado de frenesí.

La diosa Kali el principio femenino, el dios Shiva (el principio masculino)

Kali representa la Shakti, o energía, del dios masculino Shiva. Además es una de sus esposas. Simboliza el principio femenino que complementa al masculino, que sería Shiva. La dualidad existente en el universo, el yin y el yang, las dos caras de la misma moneda. Ambos conceptos existen de manera inseparable. Y únicamente a través de Shakti se puede llegar a Shiva.

Dentro del hinduismo, cualquier practicante, independientemente de la divinidad que adore de manera individual, considera a la diosa Kali como la madre universal. Ella se encarga de destruir tanto la maldad como los demonios existentes. Su vehículo, vajana, es un tigre.

Su símbolo es una serpiente, un triángulo rojo «con la punta hacia abajo» (representa su lengua) y un cráneo humano. Su mantra es “Om Kreem Kalika-yei Namaha – Jay Kali ma”, que significa «Om y saludos. Yo convoco a aquella que es negra y poderosa”.

Se realiza un festival en honor a esta diosa, el Kali Puja, que se celebra en la primera Luna Nueva del mes Kartik (del 7 de octubre al 6 de noviembre). Sus fieles le ofrecen comida, arroz, lentejas y flores de hibisco. Se danza y baila toda la noche hasta el amanecer.

Shaktismo

La religión hinduista que rinde culto a la diosa Kali se denomina shaktismo. Consideran a la diosa Kali como la Gran Diosa Madre y, normalmente, en una versión que la que carece de violencia. Sería una forma de verla y rendirle culto diferente a la representación más tradicional.

Los creadores de esta tradición son los poetas shaktas (adoradores de la energía Shakti), como puede ser Ramprasad Sen, que escribió sobre ello en el siglo dieciocho. Creen en la naturaleza ambivalente de la diosa, lejos de la imagen terrorífica que se tenía antaño.

Mitos sobre la Diosa Kali

Se dice que el origen de Kali es el reflejo de Shivá. Este último se miró a sí mismo, adentro y logró ver su rabia, su ira y también su energía primordial. Proyectando toda esta energía afuera, origina a Kali, llena de crueldad, para destruir a los demonios asuras (que desean el poder).

Una de las historias más conocidas sobre la diosa Kali es sobre una lucha entre Durga (la diosa hindú de la regeneración) y el asura Raktabīja (rakta significa sangre, bīja significa semilla). Siempre que la diosa lo alcanzaba y derramaba su sangre, él se multiplicaba por cada gota de sangre derramada. Parecía imposible derrotarlo. Durga, entonces, invocó a Kali y ésta apareció desde su frente. Cada vez que Raktabīja derramaba sangre, la Diosa la bebía e impedía que se multiplicara. Fue así que consiguió derrotarlo.

Después del término de la batalla, eufórica, la Diosa Kali bailó sobre los cuerpos de los muertos y todos los mundos temblaron bajo el impacto de sus pasos. Se cuenta que Shivá, su esposo, se arrojó entre los demonios ejecutados por ella y se dejó pisotear para apaciguarla y evitar que destruyese todo.

La leyenda del Origen  de Kali

Kali aparece por primera vez en el texto Rig-veda (mediados del II milenio a. C.), no como diosa, sino como una de las siete lenguas de Agní, el dios hindú del fuego. Sin embargo, la personalidad de Kali aparece en la diosa Ratri (la noche), que se considera su prototipo.

En el texto Devi mahatmiam (también conocido como Chandi o Durga sapta sati) del libro Markandeia puraná, escrito entre el 300 y el 600 de la era cristiana, se describe a Kali o Kalika. Allí dice que fue emanada de la frente de la diosa Durgá (la ‘inaccesible’ asesina de demonios) durante una de las batallas entre las fuerzas divinas y demoníacas. En este contexto, Kali se considera el aspecto poderoso de la gran diosa Durgá.

Thugs: La Secta de los estranguladores adoradores de Kali

Kali es la faceta oscura de la Diosa. En su vertiente mas conocida la leyenda cuenta que un ejército de demonios comandado por el gigante-demonio Raktavija atacó a los dioses; en su defensa Durga (la gran madre) tomó la forma de una feroz diosa negra, a esta forma es lo que llamamos Kali. Kali luchó encarnizadamente contra el demonio durante largo tiempo, pero al herirlo de cada gota de su sangre surgían mil demonios tan poderosos como él, amenazando con derrotarla y sumir así el mundo en la oscuridad y la maldad. Entonces Durga se desdobló en una segunda forma, llamada Chandi.

Mientras Kali se bebía la sangre del gigante, Chandi pudo dar muerte al monstruo y a sus huestes. De esta forma vemos que se trata de una triple diosa, característica que comparte con no pocas deidades de otros cultos.

Otra versión cuenta que Kali creó de su propio sudor a dos hombres, los thugs, que la ayudaron a derrotar a los demonios. Una vez creados, la diosa le regaló un pañuelo a cada uno de ellos para estrangular a los demonios. Así los matarían sin verter sangre y evitarían el nacimiento de nuevos seres malignos. De este modo consiguieron vencerlos.

Acabado el combate, Kali permitió a estos dos primeros thugs que conservaran los pañuelos en recuerdo de su colaboración en la lucha por la salvación de la humanidad. Además, sería el medio que utilizarían para ganarse la vida y alimentar a sus familias. Esta recomendación divina fue interpretada como un mandato, de modo que los thugs creían cumplir una obligación religiosa cuando robaban y estrangulaban a sus víctimas. Creían que cada homicidio evitaba la nueva llegada de Kali, la destructora, por 1000 años.

Debe hacerse la observación de que una pequeña minoría devota de Kali eran thugs, los radicales adoradores de Kali

Kali, como digo, diosa de la destrucción y la muerte, era el ídolo que se hallaba, al menos simbólicamente, tras toda esta cosecha de muerte y destrucción que sembró de espanto los corazones de los viajeros europeos que decidían aventurarse en los siglos XVIII y XIX en las remotas regiones de la India, en un tiempo en el que, no hay que olvidarlo, el país era una colonia británica, convirtiéndose así muchos de los ingleses en el principal objetivo de estos asesinos rituales.

La secta de los thug existió en la India durante más de 300 años, llegó a tener un millón de adeptos y fue supuestamente responsable de matar el mismo número de víctimas. Hace unos 160 años, los británicos la erradicaron bajo el liderazgo de William SIeeman.

Si no entendemos la historia de la Madre Kali es fácil malinterpretar su iconografía.

La diosa Kali representada por el pintor indio Raya Ravi Varma (1848-1906). El Señor Shiva yace en el suelo como un cadáver y la Madre Kali está parada sobre su cuerpo.

Shaktismo

La etapa final del desarrollo es la adoración a Kali como la Gran Diosa Madre, generalmente desprovista de su violencia.

Esta idea significa una ruptura con respecto a la representación más tradicional. Los pioneros de esta tradición son los poetas shaktas (adoradores de śakti, la energía) del siglo XVIII tales como Ramprasad Sen (1723-1775), que demuestran un conocimiento de la naturaleza ambivalente de Kali.

La diosa Durga como Bhadrakali (una

forma apacible de Kali)

El famoso santo bengali Rama Krishna (1836-1886) fue un gran devoto de Kali. Una de las principales prácticas de adoración de los hinduistas es el yapa (la repetición de los nombres de su dios). La meta final de esta práctica es la concentración en el dios, y la unión con ese dios tras la muerte. Los shaktas realizan yapa de la diosa Kali.

El yantra sagrado de Kali

Festival de Kali Puja en Calcuta, Jonoikobangali

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COMENTARIOS

Georgina,

Pongan mas fotos de kali

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